一、如何堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法

歷史中某一個(gè)特定的歷史事件不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的發(fā)生，為了探究它為什么發(fā)生，怎么發(fā)生，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果，才會(huì)去探究歷史事件所處的時(shí)代和社會(huì)背景。
舉例陳勝吳廣起義，但就事件本身來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)人引導(dǎo)了一次農(nóng)民起義而已。
但是為什么是他們呢？為什么不是當(dāng)兵或者官僚或者鄉(xiāng)紳主導(dǎo)的呢？這時(shí)候就要探究陳勝吳廣所處的階級(jí)背景，階級(jí)與階級(jí)之間的矛盾，社會(huì)背景或者更多的時(shí)代背景，才會(huì)理順這件歷史事件的過(guò)程。
以史為鑒可以知興替，搞明白這些也有防微杜漸的功效。

二、文獻(xiàn)分析法和歷史研究法一樣嗎

歷史分析法與文獻(xiàn)分析完全是兩回事，只是在某些時(shí)候，是“貌合而神離”。
歷史分析法強(qiáng)調(diào)對(duì)研究對(duì)象的歷史變遷的梳理及所謂某些規(guī)律的把握。
而文獻(xiàn)研究既有縱向時(shí)間跨度，更要有橫向的比較。
簡(jiǎn)而言之，兩者的研究對(duì)象有本質(zhì)的不同，歷史研究是時(shí)間的科學(xué)，而文獻(xiàn)研究的對(duì)象則包含了你所能收集的所有相關(guān)的文獻(xiàn)資料，并不強(qiáng)調(diào)時(shí)間。

三、什么是歷史分析法

顧名思議,根據(jù)歷史上的分析叫作歷史分析法.

四、什么叫“歷史分析法”？

解釋 具體分析方法的一種,即運(yùn)用發(fā)展、變化的觀點(diǎn)分析客觀事物和社會(huì)現(xiàn)象的方法。
客觀事物是發(fā)展、變化的,分析事物要把它發(fā)展的不同階段加以聯(lián)系和比較,才能弄清其實(shí)質(zhì),揭示其發(fā)展趨勢(shì)。
有些矛盾或問(wèn)題的出現(xiàn),總是有它的歷史根源,在分析和解決某些問(wèn)題的時(shí)候,只有追根溯源,弄清它的來(lái)龍去脈,才能提出符合實(shí)際的解決辦法你補(bǔ)充的問(wèn)題有點(diǎn)復(fù)雜，您請(qǐng)高手解答或者專家解答把！

五、歷史的分析方法

第十一章 階級(jí)分析方法第一節(jié) 正確理解馬克思主義的階級(jí)分析方法第二節(jié) 馬克思主義經(jīng)典作家是運(yùn)用階級(jí)分析方法研究歷史的典范第三節(jié) 運(yùn)用階級(jí)分析方法容易出現(xiàn)的兩種傾向第十二章 歷史分析方法與邏輯分析方法第一節(jié) 歷史分析方法與邏輯分析方法的理論根據(jù)第二節(jié) 歷史分析方法是歷史研究的主要方法第三節(jié) 邏輯分析方法是揭示歷史規(guī)律、建立史學(xué)理論體系的重要方法第四節(jié) 歷史分析方法與邏輯分析方法之統(tǒng)一運(yùn)用第十三章 歷史比較研究方法第一節(jié) 歷史比較研究方法的理論根據(jù)與史學(xué)意義第二節(jié) 歷史比較研究的類型與程序第三節(jié) 歷史比較研究的局限性及克服其局限性的主要途徑第十四章 歷史系統(tǒng)研究方法第一節(jié) 歷史系統(tǒng)方法的形成及其思想要點(diǎn)與重要范疇第二節(jié) 歷史系統(tǒng)方法與歷史唯物主義第三節(jié) 歷史系統(tǒng)方法的應(yīng)用與嘗試第十五章 歷史計(jì)量研究方法第一節(jié) 歷史計(jì)量方法的形成及其客觀基礎(chǔ)第二節(jié) 歷史計(jì)量方法的一般手段及利用電子計(jì)算機(jī)的一般工作程序第三節(jié) 歷史計(jì)量方法的研究實(shí)例以及對(duì)存在問(wèn)題的解決途徑見著作歷史學(xué)應(yīng)該是一個(gè)豐富的方法論系統(tǒng)，它有一些基本的思想原則，但是在不同的研究領(lǐng)域，為了解決不同的問(wèn)題，人們?cè)谘芯繉?shí)踐中又分別形成了不同的學(xué)術(shù)路徑．比如，歷史考據(jù)的方法。
是一種知識(shí)方法。
實(shí)際上，它就是通過(guò)對(duì)各種歷史資料的考訂和比對(duì)，來(lái)弄清楚那些不容易弄清楚的問(wèn)題。
比如，版本目錄學(xué)的方法，也是一種知識(shí)方法，其價(jià)值就在于使你充分了解有關(guān)歷史文獻(xiàn)的源流。
再比如，過(guò)去有的學(xué)者所提倡的把活材料與死文字結(jié)合起來(lái)的方法，也是一種知識(shí)方法，其核心是社會(huì)調(diào)查。
所謂死文字是指現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料。
所謂活材料是指那些散落在民間的實(shí)物、碑刻、契約、文書、鄉(xiāng)例、民俗等等東西，要收集這些材料必須親自深入民間做社會(huì)調(diào)查才行。
今天，這一方法不僅已經(jīng)被歷史學(xué)接受，而且許多學(xué)科都共同認(rèn)識(shí)到它的重要性。
比如文學(xué)史研究中，有的學(xué)者提出應(yīng)當(dāng)用實(shí)地調(diào)查的方法，從現(xiàn)存的遺跡以及活在民間的傳說(shuō)、習(xí)俗和演出中，尋找文學(xué)史的資料。
這個(gè)想法會(huì)使文學(xué)研究擺脫純粹文本解讀的局限。
在歷史學(xué)的教學(xué)中，也有一些專門的訓(xùn)練學(xué)生的方法。
運(yùn)用這些方法指導(dǎo)學(xué)生(包括本科、碩士、博士生)學(xué)習(xí)和研究，可以盡快地引導(dǎo)他們進(jìn)入角色。
有關(guān)這種教學(xué)活動(dòng)的思想、理念、價(jià)值、手段，當(dāng)然也是歷史學(xué)的極其重要的知識(shí)方法。
和自然科學(xué)一樣，人文社會(huì)科學(xué)也是在19世紀(jì)以來(lái)發(fā)生了很大的變化，不斷出現(xiàn)邊緣學(xué)科，不斷由邊緣學(xué)科發(fā)展為獨(dú)立的學(xué)科。
這些學(xué)科形成了不同的知識(shí)群，有不同的研究領(lǐng)域，也有不同的知識(shí)方法。
它的有益的方面是使我們對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史的局部現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)更加細(xì)致、具體、生動(dòng)、逼真，問(wèn)題是使人們的研究領(lǐng)域變得很小，相互獨(dú)立的各個(gè)學(xué)科之間缺乏溝通，使人們?cè)诟髯缘难芯恐腥狈ο到y(tǒng)分析的背景知識(shí)，方法單一化，反而降低了科學(xué)性。
應(yīng)該注意加強(qiáng)各個(gè)學(xué)科的溝通，了解其他學(xué)科的學(xué)術(shù)理念，吸收和有機(jī)地運(yùn)用其他學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容．比如，有機(jī)地運(yùn)用社會(huì)心理學(xué)的方法，研究從眾行為、心理暗示、階級(jí)心理、團(tuán)體意識(shí)等問(wèn)題，有機(jī)地運(yùn)用社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法進(jìn)行定性統(tǒng)計(jì)、定量統(tǒng)計(jì)和抽樣分析，有機(jī)地運(yùn)用文化人類學(xué)的方法分析文化模式、行為方式和雙重人格問(wèn)題，有機(jī)地運(yùn)用政治學(xué)的方法分析社會(huì)動(dòng)員問(wèn)題等等。
在課題的選擇上，注意盡可能地選擇學(xué)科交叉型的課題．

六、歷史研究的方法都有哪幾種？

一、歷史研究的基本方法是搜集史料和考訂史料的方法 古往今來(lái)的歷史學(xué)著作，凡足以名家的，都有其共同點(diǎn)，即：具有豐富的內(nèi)容，這種豐富的內(nèi)容一是材料多，二是材料的準(zhǔn)確。
因而搜集更多的材料，以及對(duì)使用材料的考訂，成為歷史學(xué)的最基本的研究方法。
特別是在觀點(diǎn)分歧甚大的情況下，只能求同存異，評(píng)論史學(xué)著作的優(yōu)劣得失，不能不集中在材料的多少以及對(duì)材料的使用方面。
這樣，歷史學(xué)的考據(jù)方法不能不成為古今中外共同承認(rèn)的一個(gè)基本方法。
一提到考據(jù)，人們總是不自覺(jué)地認(rèn)為考據(jù)之學(xué)來(lái)自于清代的乾嘉學(xué)派，或清代考據(jù)學(xué)。
其實(shí)自從有了歷史學(xué)，也就存在對(duì)史料的搜集和考訂的問(wèn)題。
孟夫子就說(shuō)過(guò)：“盡信《書》，則不如無(wú)《書》。
吾于《武成》，取其二三策而已。
”對(duì)《書》的材料的真實(shí)性提出了懷疑。
惟其如此，所以史學(xué)家們首先注意的就是這個(gè)問(wèn)題。
大史學(xué)家司馬遷就極為重視這個(gè)問(wèn)題。
他不僅充分利用他能夠見到的任何材料，而且還想盡辦法擴(kuò)大他的材料來(lái)源——這個(gè)辦法就是調(diào)查訪問(wèn)方法。
人們常說(shuō)，司馬遷曾經(jīng)遍游祖國(guó)的名山大川，因而開闊了他的神思，形成了他峭拔雄健的文風(fēng)。
這僅是事情的一個(gè)方面。
司馬遷之遍游名山大川，是在有意識(shí)地從事調(diào)查訪問(wèn)，一面親自觀察游歷所在以及社會(huì)的各個(gè)側(cè)面，一面從遺老口中和歷史遺跡中對(duì)個(gè)別事物進(jìn)行細(xì)致的訪查。
司馬遷的調(diào)查訪問(wèn)，教導(dǎo)人們不能單純滿足文獻(xiàn)記載，而要從對(duì)社會(huì)廣泛接觸中獲得更多活的知識(shí)材料。
對(duì)材料真?zhèn)螠?zhǔn)確與否，司馬遷是否也很關(guān)心?當(dāng)然注意。
他對(duì)各類文獻(xiàn)材料中一些荒誕不經(jīng)的內(nèi)容，是“不敢言”的，亦不加使用．他提出了一個(gè)考訂材料的標(biāo)準(zhǔn)，就是“考信于六藝”。
這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是否恰當(dāng)是另一問(wèn)題，但考訂材料之要有標(biāo)準(zhǔn)卻無(wú)疑是對(duì)的。
而且，以這些較為古老的文獻(xiàn)做考信的標(biāo)準(zhǔn)，也不能說(shuō)毫無(wú)價(jià)值。
司馬遷的許多調(diào)查訪問(wèn)，就是對(duì)文獻(xiàn)材料的一個(gè)訂正。
總之，司馬遷既開辟了廣事搜集史料的路徑，又認(rèn)真考核使用的材料，以其生花之筆，寫出了《史記》這部千古名著! 宋朝司馬光的《資治通鑒》同樣是既注意材料的搜集，又注意材料的考訂。
他將搜集來(lái)的史料，以年系月，以月系日，將材料分別列于年月日當(dāng)中，按時(shí)間先后將材料排列起來(lái)。
先做長(zhǎng)編，然后又對(duì)所使用的材料，考核其異同，做了《通鑒考異》。
考異就是對(duì)材料真?zhèn)蔚谋鎰e，對(duì)材料的分析。
這種辨別和分析，是史家必具的一個(gè)基本功。
史學(xué)著作成就高低，同這個(gè)基本功是分不開的。

七、文獻(xiàn)分析法和歷史研究法一樣嗎